古书论带下
作者: 发布于:2013/4/30 10:42:03 点击量:
女人妇科带下有五种,如:白带、黄带、青带、黑带、赤带等
妇人带下六极之病,脉浮则为肠鸣腹满,紧则为腹中痛,数则为阴中养,痛则生疮,则阴户制痛,带下脉浮。妇人下折而不甚粘者,曰:“白淫”,与男人白浊同也,系出於相火,如龙雷之授而不澄清,属於足少阴太阳,治当清补为主。其下赤白粘者,谓之带下,属於心胞手厥阴少阳,既若男了自遗之精,甚至如砂石之淋,原乎心胞系於脊,络於带脉,下抵涌泉,上至泥丸。古曰:崩中日久,为白带下也,多时骨髓枯也。
白带:带下之病皆属於湿,谓之带者,以带脉而名也,带脉者,甩以约束胞胎之紧,其脉通於任督,任督病则脉无力,难以提紧,必致胞胎不固,故带弱者,胎易堕焉,至於气不化经,造成带病则凡脾气之虚,肝气之郁结,湿热之侵,皆能致之。故有终年累月下流白物,如涕如唾,甚则气有臭味,所谓白带也,带下之病,白带为多,此盖由於肝郁乘脾,脾精不守,既不能化荣血以为经水,则湿土之气,既下陷而病也。治法宜大补肝气,而稍佐以舒肝之品,使风木不闭塞於地中,则地气自升腾於天上,气健湿除,自带无患矣。
黄带:妇人带下色黄者,宛如黄茶浓汁,其气味腥臭,所谓黄带也,此为任脉中湿热,任脉本不能容水湿,安得入化为黄带乎,则以带脉横生,通於任脉,任脉直上走於唇齿,唇齿间原有不断之泉,下至任脉以化精,惟任脉有热气之授,则华池之精液,不化精而反化湿,湿者土之气而水成之,热者火之气而木生之,水色本黑,火色本红,今湿与热合,欲化红而不能,欲化黑而不得,煎熬成汁,变而为黄,此乃不从水火之化,而从湿化,所以有此黄色也。治法宜补任脉之虚,而清肾火之炎,若沾以黄属脾色,单去治脾,何能痊乎,方用易黄汤。
青带:妇人有带下色青,甚至绿如豆汁,稠粘不断,其气腥臭者,所谓青带也,此乃肝经湿热。肝属木,木色青,带下如绿豆汁,明是肝木之病,或曰肝木最喜水润,而湿则肝木所恶,湿为土之气故也,以所恶者,合之所喜,性必有违者矣,肝之性违,则肝之气逆,气欲上升,湿欲下降,两相牵制停住於中焦之间,而走入带脉,其色青绿者,肝家之气化也。逆轻者热少,轻而色青,逆重者热更重而色绿。未必治青易而治绿难也,解肝之火,利膀胱之水,则青绿之带病均除也。方用逍遥散加减。
黑带:妇人带下黑者甚则黑豆汁,其气亦腥臭,所谓黑带也,此属火热之极,或疑火色本红,何以成黑,谓为下寒之极,或有之,殊不知火极似水,乃假象也,其症必腹中痛,小便时如刀刺,阴门必发肿,面色必发红,日久必黄瘦,心下必烦躁,口中必热渴,饮以凉水,少觉宽快,此胃火太旺,与命门膀胱三焦之火合而煎熬,所以熬乾而变为炭色,断是火热之极之变,而非少有寒气也。此等症不至於发狂者,全赖肾水与肺金无病,养其生生不息之气,润心济胃以救之,所以但成黑带之症状,独是火结於下,而不炎於上也。治法惟以浅火为主,则热退而湿自除也。方用利火汤。